201410月17

 

林達堅主席受美国易经學會會長段建華邀請參加易經讨论会

 

2014年10月7日 蒙特利公園市獅子會
前排右起第二為蒙特利公園市獅子會主席林達堅
右起起第三為獅子會區域長官Alberto Montes De Oca
後排中間為區域副長官 Larry

 

 

 

 

(環球通訊社)為了弘揚中華民族傳統優秀文化,深化世界及海峽兩岸文化交流,深入研討易學智慧,助力當代經濟社會發展,913日至15日,由中國易學研究協會主辦,中國500強企業、天瑞集團股份有限公司承辦的中原堯山第一屆海峽兩岸暨國際易學文化高層論壇在河南省魯山縣中原大佛景區隆重舉行。

 

活動現場嘉賓雲集,他們當中有:聯合國華盟全球周易總會會長邵偉華、聯合國文化總署副秘書長樑和生、全球華人聯合會主席陳炳南、美國易經學會會長段建華,英國劍橋大學易經研究聯盟主席宋國領,印尼協和易學會會長姚孫子,新加坡易學會會長周譜仁,泰國弘易學會會長翁仰湖,香港高等進修學院博士生導師,南開大學博導廖墨香,台灣天星玄空勘輿命相研究中心理事長楊博瑞及易學大師三十餘人,中華國際建築風水文化研究院院長,北京大學博導于希賢,中國易學研究協會領導秦倫詩,中國易學研究協會會長孟亞紅等200多位易學大師應邀出席本次論壇,深入研討易學智慧經典。

美國易經學會會長段建華教授應邀作為嘉賓在論壇上做了两次專題演讲,分別對易經"乾,坤"的象形溯源和启蒙;以及北京風水初探,講演引起與會者热烈反响。段建華教授并受邀参加了郑州大学的开学典礼。

 

段建華教授做了兩場專題講演,一是,易經"乾,坤"的象形溯源


中國人有著豐富形象思維能力,中國的文字就是像形文字。那麼,在文字發明之前的,易經八卦的最基本“乾,兩卦符號,即六橫的,六虛橫的卦,也蘊藏著鮮為人知的象形內涵。


歷史告訴我們,大約一百萬年之前的舊石器時代,原始人類留給我們的實物痕跡,就是在岩石上的划痕。在歷經了大約九十九萬年的進化過程後,大約在一萬年前,進入了新石器時代,人類開始利用岩石,加工成符合自己需要的工具,如石斧、石針等;或者組合成符合自己需要的組合,如石牆、石窟等。這時的新石器時代人類在組織上也產生了群居的部落。其首領也就是部落酋長,自然而然要通過中國人俗稱的,"登高一呼"地來統領這一部落人。


那麼如何去"登高"呢?可想而知,最方便的方法就是選擇高地。如果地勢平坦,自然本能地可以搬幾塊石頭墊腳,以實現"高人一等""登高一呼"。隨著人類的進步,用石塊壘成高台,用條石疊成台階,由此登上去,就可以有模有樣地"登高一呼"了,以實現其主導地位。這些條狀般的"台階"就成了""卦的象徵與雛型,它的條狀象形給人們的直觀聯想,直接啟示就是:"主導,引領"。所以把""卦表示成橫線條的疊加,是人類社會實踐中的"領導""強勢""主動""自我"的象形表達。


發展到了2200年前,即公元前年,秦始皇首創登泰山祭天,也是通過攀登一條一條的"石階",去實現""""的溝通,這也展現著""卦的內涵。後來,乃至到今天,人們使用的"梯子",是通過一橫一橫的梯檔,像""卦,象形般地把人抬高。按照能量守衡原理,增加了高度,也就增加了勢能,即能量的提升,這也是""卦的內涵。同時,這裡也賦予了的初爻,即第一步解讀,總是從下至上的次序。再看眼下我們駕駛的汽車自動排檔,恰巧也是""個排檔,即空擋,倒車檔,前進檔,與其它三個狀態檔,從而能為人們"動力十足"地代步,一往無前。這也正是""卦的內涵。所以,易經中的第一卦""卦上述與時偕行的象形啟迪,就是"自強不息"


""卦是六條虛線組合而成的,其間的塊面與空隙,就像一塊一塊的農田,與縱橫交錯的灌溉溝渠或田埂。這種"田地"的象形,則可以追溯到3600年前,即公元前1600""代開始的"農耕社會"了。"土地"是大自然給人類的,不求索取的配合,無怨無悔的恩賜,只要人們耕種利用,它就可以提供萬事萬物,讓人類衣食無憂,這些正是""卦的內涵。再穿越一下時空,看看我們今天如火如荼的農村城鎮化建設,""卦的象形,也像我們一棟一棟的住房和社區,其間是縱橫交錯的道路,它可以讓人們住行便捷,安居樂業。而這些建造物下的土地,卻在承載萬物,默默奉獻,這也正是""卦的內涵。如今, ""卦的象形,很像我們使用的電腦鍵盤,一塊一塊,整齊排列。講確切點,更像智能手機的"界面",只要我們"彈指一揮",老少皆宜,貴賤不分,則可以把天下訊息一網打盡,這也正是""卦的內涵。所以,易經中的第二卦""卦上述與時偕行的象形啟迪,就是"厚德載物"


段建華教授的講演之二,北京風水初探

 

北京是中國歷史上建都朝代最多、最長的首都。所謂"自然",就是"風水";順其自然,就是最好的風水。當然中國的"國粹"風水,也必然應該有,不是牽強附會的解讀。


談到首都北京的風水,就不能不首先講中國的風水。那麼中國的風水是什麼樣呢?最早對中國風水格局有論述的,就是公元前1100年西周時期的"周禮-大司徒疏引"中的"河圖括地像"了。它論述的中國的風水格局就是:"天不足西北,地不足東南"。以及"乾無上、巽無下""上無天門,下無地戶"等。我們今天不需要用"仰則觀像於天,俯則觀法於地"的方法,從用現代科技手段掃描中國的版圖上就可以看到,在中國的西北面是青藏高原、崑崙山脈、天山脈,可以講是崇山峻嶺,形成了"天不足西北,乾無上,上無天門"的狀態。再看中國版圖的東南邊,是蜿蜒的東南沿海線,鑲嵌著海南島、台灣島、澎湖、金門、馬祖島,以及釣魚島、黃岩島等諸多島嶼,從而形成了"地不足東南,巽無下,下無地戶"的狀態。這就是中國的風水格局。那麼做為首都,就必須與這個格局相匹配。

 

北京的風水格局又是什麼樣呢?在北京的西部是太行山的餘脈"西山",北部是燕山的"軍都山",兩山在西北部交匯,形成了遮天閉日的南口關溝。從而構成了北京"天不足西北,乾無上,上無天門"的狀態。再看北京的東南面是"一馬平川"的華北平原,從廊坊到天津、唐山直至渤海灣,其中點綴著無數島礁,從而形成了"地不足東南,巽無下,下無地戶"的狀態。由此可見,北京的風水格局就是中國大地風水格局的縮小版。


按照"博山篇"有:山南水北是""地之論,北京正是符合"山南水北"一國之都的必要條件。例如中國的南京,雖然是"虎踞龍蟠",卻是"山北水南"的陰地,所以在那裡建的都短命。再按照"管氏地理指蒙"所論:座龍腕,避龍爪,,鎮龍腳,北京西北部的西山與軍都山所形成的絕妙的山彎,即"北京彎"的弧形,這正是"鬼斧神工,得天獨厚,舉世無雙"的可座的"龍腕"之地,同時還起著北京厚實""山的作用。

 

綜觀北京是:左青龍邊有波濤滾滾的滄海,右白虎邊是巋然不動的山脈,後枕居庸,前臨河濟,號稱是:幽州之地,天府之國。所以,北京是"天賜地造"的中國首都。綜上所述,北京的風水是做為中國首都的最好風水,北京的規劃建設也是最好的風水佈局,願北京繼續"順其自然"地發展。

 

: 左起游芳憫教授、美國易經學會會長段建華、顏文雄博士與林則徐第七代孫林達堅先生探究中國風水文化之中的乾坤燮理。